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“一九二九不出手，三九四九冰上走…… ”想必《冬九九歌》您早已耳熟能详 ，但您知道还有首《夏九九歌》吗？日前 ，国家气象中心在专业气象网站上发布《夏九九歌》后，引起广泛关注 。
《夏九九歌》最佳版本
经专家整理发现了多个不同版本的《夏九九歌》 ，通过分析比较 ，最能反映我国大部分地区夏季气候特点的是，用松墨草书写在湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上的《夏九九歌》。其全文是：“夏至入头九 ，羽扇握在手；二九一十八 ，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六 ，卷席露天宿；五九四十五 ，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三 ，床头摸被单；八九七十二 ，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。”
专家认定出自古人之手
国家气象中心专业气象台专家吴永芳是让《夏九九歌》浮出水面的首位气象人 。她说早在2002年就在一杂志上见到该歌，文中没有出处 ，只称是古人流传下来的民谚歌谣 。吴永芳先后于2002年5月和2004年7月将该歌在国家专业气象网站上发布。国家气候中心气候影响评价室教授徐良炎称 ，儿时在湖北老家就听老人念叨过，该地距武当山不远 ，是否出自道教 ，仍有待考证 。该歌虽在湖北现身，但反映的是我国大部分地区的夏季天气气候变化特点 。气象专家们通过分析也认为 ，《夏九九歌》中所描述的天气变化的特点趋势 ，不符合现代，更符合古代的特点 ，认定该歌出于古人之手。但由于史料没有记载 ，目前也找不到具体出处，考虑其源于民间 。
民间有关“夏九九”的气象歌谣有着不同的“版本 ” ，而且南北有别 ，如北方农村流传的是：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六 ，汗湿衣服透；五九四十五 ，树头清风舞；六九五十四，乘凉莫太迟；七九六十三 ，夜眠要盖单；八九七十二 ，当心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣 。 ” 而江南一带则流传：“一九 ，二九 ，扇子勿离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六 ，出汗如出浴；五九四十五 ，头戴秋叶舞；六九五十四，乘凉勿入寺；七九六十三 ，上床寻被单；八九七十二 ，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭基。”专家称，“夏九九 ”记日法虽没被现行日历采用 ，目前发现的“夏九九 ”歌也未广泛流传 ，但它却比“冬九九”适用范围更广，在我国大部分地区都适用 。这是因为我国南北温差冬季大夏季小 。
各地九九歌
九九歌（北京）
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九 ，耕牛遍地走。
九九歌（长沙）
初九二九 ，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；
三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；
四九三十六 ，行人路途宿（回家过春节）；
五九四十五 ，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；
六九五十四，枯桠枝发嫩刺；
七九六十三 ，行人路上脱衣裳；
八九七十二 ，麻拐子（青蛙）田中嗝；
九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠 。
九九歌（河北）
一九二九不出手；
三九四九凌上走；
五九六九 ，沿河看柳；
七九河开 ，八九雁来；
九九八十一，家里做饭地里吃 。（枣强县）
五九半，凌消散。
春打六九头 ，七九六十三 ，路上行人把衣担。
八九不犁地，不过三五日 ，九尽杨花开 。（新河县）
一九二九 ，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；
三九四九，冻破碌碡；
五九六九 ，开门大走；
七九河开河不开 ，八九雁来雁准来；
九九河重冻，米面撑破翁 。（尉县）
一九二九 ，相唤不出手。
三九二十七 ，篱头吹 篥 。
四九三十六，夜眠如露宿 。
五九四十五 ，家家推盐虎。
六九五十四 ，口中哂暖气 。
七九六十三，行人把衣担（单） 。
八九七十二，猫狗寻阴地。
九九八十一 ，穷汉受罪毕 。
九九歌（湖南）：
冬至是头九 ，两手藏袖口；
二九一十八，口中似吃辣椒；
三九二十七 ，见火亲如蜜；
四九三十六 ，关住房门把炉守；
五九四事务，开门寻暖处 。
六九五十四 ，杨柳树上发青绦；
七九六十三 ，行人脱衣衫；
八九七十二，柳絮满地飞；
九九八十一 ，穿起蓑衣戴斗笠。
九九歌（江苏常武）
头九二九相逢不出手 ，
三九四九冻得索索抖，
五九四十五穷汉街上舞 ，
六九五十四蚊蝇叫吱吱 ，
七九六十三行人着衣单，
八九七十二赤脚踩烂泥，
九九八十一花开添绿叶 。
衡水市目前下辖1个市辖区（桃城区） ，2个县级市（冀州市 、深州市） ，8个县（枣强县 、武邑县、武强县、饶阳县 、安平县 、故城县、景县 、阜城县） 。共设57个镇，57个乡 ，4个街道办事处 ，下辖4994个村委会， 92个居委会。
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