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董寨自然保护区位于大别山北坡豫鄂交界 ，与鸡公山比邻；保护区之所以为保护区
，是因为董寨植被繁茂，是野生动物栖息的理想所在 ，其中尤以鸟类为甚
，而在董寨的受保护鸟类中，最为知名的非国家二级保护动物――白冠长尾雉莫数 。四月的董寨早已春暖花开 ，放眼望去，山林一片幽绿之色
，我们来到位于河南省信阳市罗山县的白云保护站，走马观花 ，在白冠长尾雉栖息的山林中
，观摩构建起雉鸡家园的花草树木
。

董寨植被印象

董寨本没有水杉，但是栽培的时候长了 ，本地人也时常会以高大的水杉为荣
，无论村前屋后，或是山坡上沟谷中 ，高耸笔挺的水杉郁郁葱葱。抬头仰望树顶
，斑驳的阳光星星点点散落而下，而树下的溪流四周则满怀潮湿的水汽 ，处于二者之间的水杉
，仿佛就是一个光照、温度 、水湿的天然梯度转化装置 。

在董寨周围的山区，除了水杉之外 ，最多的乔木，莫过于杉木和马尾松
，这些裸子植物构筑的森林，成为雉鸡生活
、隐蔽、觅食 、休憩的重要环境
。春夏之交 ，林间常见的乔木还有正在开花的油桐
，红白相间的花朵散落满地，一派春逝的细腻柔情。此外的乔木多以壳斗科树木为主 ，栓皮栎
、白栎、槲栎……与华北地区阔叶林中的成分近似
，而间生于其中的枫香 、枫杨，则是华中植物成分 。

正因董寨所处位置特殊 ，恰逢华北向华中过渡
，因而植物种类也两者兼顾
。但混杂在乔木林中的竹子，则是南方所独有 ，北方难得一见
，竹林这一植被类型分布的北线，西至秦岭 ，东至大别山，董寨地区恰好在这一界线上。倘若翻越大别山
，进入河南省北部，则难以见到规整的竹林 ，由此看来
，董寨的植物区系组成，与华中地区更为接近 。

正在开花的灌木和草本植物 ，也更多地带有华中色彩。华空木
、省沽油、白檀……这些在林下开出白色花朵的灌木
，在华北的山区并不多见；而草本植物的华中烙印则更加鲜明，金疮小草 、鼠麴草、刻叶紫堇
、蔓茎堇菜、泽珍珠菜 、鱼腥草……这些都是华中
、华东等地的常见种类 ，却并不在华北地区分布
。

诠释董寨植物与华中、华北关系的最好事例
，就是开蓝色小花的阿拉伯婆婆纳。阿拉伯婆婆纳又名波斯婆婆纳，原产于西亚至伊朗 ，现已广泛分布于亚热带及温带地区
，对于我国而言，算是一种外来入侵植物 。自20世纪20年代起 ，阿拉伯婆婆纳的种子随海运进入我国华东地区，此后逐渐扩散
，到本世纪已成为广布我国华东 、华中
、华南、西南的常见杂草
。董寨也有为数不少的阿拉伯婆婆纳分布，但就华北地区而言 ，尽管有关于此植物的记载
，但大都是跟随温室 、花房的泥土一起，少有成片的野生分布。由是可见 ，董寨地区的植物组成
，更加偏向于华中 。

雉鸡的后勤保障

作为白冠长尾雉栖息地带，董寨可供雉鸡食用的植物 ，自然不在少数
，而其中许多种类，不但雉鸡喜食 ，连人类也可将之作为食品
。

最常见的当算蔷薇科悬钩子属的植物
，它们大都为蔓生藤本，茎上带刺 ，对于穿梭林间的人而言，悬钩子是相当难缠的家伙。春夏之交
，正是悬钩子开花结果的时节，有些种类开单独一朵白花 ，有些种类则为紫红色的总状花序
，吸引蜜蜂前来，花期一过 ，这些悬钩子统统结出红色果实 。悬钩子的果实形似草莓
，实则为聚创
、核果，肉质的部位由花托发育而来 ，鲜美多汁
，是雉鸡钟爱的食品之一
。一些国家所谓的“树莓
”实际就是悬钩子，以此制作的果酱深受人们喜爱。在董寨 ，悬钩子属的植物有十余种
，如此看来，雉鸡自然不愁吃喝 。

比悬钩子更像草莓的植物是铺地生长的蛇莓
。蛇莓在全国大都有野生分布 ，在江淮两岸的一些乡村曾流传着这样的说法：“蛇莓千万动不得，那是蛇的粮食
，有毒的，所以才叫蛇莓。吃了它 ，你就会中毒；动了它
，蛇就会来咬人 。”或许大人为了教导小孩子不要乱吃东西，或许感觉蛇莓鲜红的颜色是有毒之物 ，因此才出现了这种说法。实则蛇莓可治毒蛇咬伤
，全草入药，具清热解毒、活血散淤之功效 ，药性记载有小毒
。但蛇莓的果实吃一两个绝无问题
，只是味道和口感都不及草莓，甚至不如悬钩子。蛇莓作为雉鸡的食物 ，优势在于花果期较长
，分布广泛 。

此外，在董寨的山林中 ，也能见到两种人类所偏爱的“食物 ”――中华猕猴桃和华中五味子
。前者就是水果市场上猕猴桃的野生种，后者可作药材。猕猴桃的古名唤作“苌楚
”
，《诗经?桧风》有云：“隰有苌楚，猗傩其枝 。”桧风 ，就是名叫“桧 ”这个地方的民风
，当初的“桧
”，是如今河南的新郑 、荥阳一带 ，距离董寨不远
，正是野生猕猴桃的原产地
。李时珍在《本草纲目》中解释猕猴桃时说：“其形如梨，其色如桃 ，猕猴喜食
，故有诸名。”尽管中国原产的猕猴桃被带到海外培育，并再度杀回中国水果市场 ，但野生的中华猕猴桃果实较大
，人与雉鸡，都可食用 。至于华中五味子 ，以“南五味子 ”入药，具收敛
、滋补、生津 、止泻之功效
。

此外
，还有隶属于葡萄科、桑科
、茜草科等多种植物，果实也可作为雉鸡食品。正是由于山林中食物来源丰富 ，白冠长尾雉才得以在此安身立命 。

遍布的资源植物

除却与雉鸡生活有关的植物之外
，董寨也可见到多种值得加以利用的植物
。具有药用价值的植物自不必说，所谓十草九药 ，进山采药
，自古有之。在药用植物之外，在此想着重说说董寨可供观赏的、以及可以食用的植物资源 。

四月初 ，董寨的山坡上遍布映山红
，鲜亮的颜色十分惹人注目；比及四月中旬，映山红花期已过 ，另一种杜鹃花羊踯躅开始开放
，花色明黄。两种杜鹃花在董寨都较常见，同时也是华中直至长江流域的广布种类
。与董寨相去不远的武汉 ，四月的杜鹃栽培在植物园中，供人观赏
，而对于生在华北地区的人，“满山开遍映山红”的场面则从未体验过 ，倘若将这些野生杜鹃花移栽到北方
，董寨无疑是个关键位置――自然分布的北端，与华北地区的气候更为近似。

在西方园艺体系中 ，蔷薇历来占据重要地位 。董寨在四五月间最常见的蔷薇
，是开白色花的软条七蔷薇，这一种类在华中 、华东都有分布 ，可以攀援到树木顶端
，因为花大
、易存活，无疑是装点庭院的理想本土物种
。另一种开花粉色的伞花蔷薇 ，在《河南植物志》中并无记载
，分布于辽宁、山东等省，贴地蔓生 ，可以附着在山石之上。董寨有伞花蔷薇分布，证明此种植物的适应性可以更为广泛
，也可依据董寨的气候状况，尝试将之引种到其他地域 。

另一类重要的园艺植物 ，同时也为诸多热爱栽种花草者所钟情
，就是毛茛科铁线莲属植物
。董寨的近20种铁线莲属植物中，最具观赏价值的 ，莫过于多花铁线莲。多花铁线莲在植物志中
，被称“铁线莲
”，相比于其他种类而言 ，它的花朵直径约有10厘米长
，算是铁线莲属中的大花种类 。此种在华中 、华南等地亦有分布，无论以此育种 ，或只单纯地引种栽培
，都能算作不可多得的观赏花卉
。

此外，董寨山区亦有野生的兰花分布。兰属植物自古为中国人所偏爱 ，董寨的野生兰花，常见的为惠兰和春兰
，前者花序多花，被本地人称为“香兰” ，与之对应
，春兰因花序之上花少，被称为“臭兰 ” 。董寨野生的兰属植物屡遭盗挖 ，护林人员莫不为此大伤脑筋
，而春季正是野生兰属植物的花期，难以分辨种类的盗挖者 ，时常利用此时进山
，冒着遭受处罚的危险，寻觅兰花
。 其实蔷薇也好 ，铁线莲也好
，兰花也罢，都是因为具有观赏价值 ，故而为人所重视。除了可供观赏的花卉资源之外，董寨山区的可食植物也不在少数 。当地村民会采集水芹的嫩叶或鱼腥草的根茎
，制作成野菜食用。但董寨山区中还有一些数量较多
、值得利用的可食植物未为人所重视
。

在山间溪流中生长的绿叶植物，开花白色 ，名为豆瓣菜
，多不为本地人所识。然而这豆瓣菜到了南度，只在人类的一念之间 。董寨的雉鸡 ，或许反倒能给人类一些启迪
，既然雉鸡可以在这片山林里存活，衣食无忧 ，或者有忧但尚足够度日
，同时并未对山林造成严重的影响或破坏，那么人类也应当可以找到一个方式 ，在不破坏环境的同时
，又可以对植物资源加以利用
。一句话，而且是一句老话 ，人类要向雉鸡学习的，是如何走可持续发展的道路。

(责编　窦利红)

中国传统古典图案名称有哪些?

钱
，乃万恶之源，亦是万乐之源 。那么 ，快跟着小编一起来看看本期的植物风水吧！带你深入了解旺财的多肉具体有哪些呢~买买买
，买起来，携手共进小康社会 ，从此
，吃土人民不再吃土，西北风也停止了吹动
。

钱串景天：财源广进

串钱景天 ，因植株酷似一串串古代的钱币而得名
，颇受人们喜爱的小型多肉植物之一。其株型奇特，玲珑可爱 ，制成多肉盆栽
，清新典雅，别有一番风味 。很多花友特别喜欢钱串 ，一个个像铜钱一样的小叶片，密密麻麻得挤在一起
，像古代的铜钱一样，特别土豪的样子
。以形补形 ，据说是具有招财旺财作用的风水植物。

友情提示：串钱景天宜阳光充足和凉爽、干燥的环境
，耐半阴，怕水涝 ，忌闷热潮湿 。冬季如果能维持10℃以上
，可继续浇水，酌情施些薄肥 ，使植株继续生长；如果保持不了这么高的温度
，控制浇水，停止施肥 ，使植株休眠
，也能耐5℃左右的低温
。

吸财树：招财进宝

筒叶花月因截面形似马蹄又称马蹄角，经日晒叶片泛红后也称马蹄红 ，因其叶形奇特，色彩宜人
，是理想的室内小型观叶植物。在植物风水中，其又名“吸财树
” 。

友情提示：筒叶花月喜温暖干燥和阳光充足的环境 ，耐干旱和半阴
，不耐寒。除盛夏高温时要避免烈日曝晒外，其他季节都要给予充足的光照
。

佛珠：儿孙满堂

佛珠不仅是居室内极佳的悬垂观叶植物 ，而且也是—种良好的室内空气净化花卉。每棵珠子都饱满圆润
，象征着子孙满堂 、团团圆圆，特别好看 ，还有催旺财气的风水作用 。

友情提示：佛珠喜富含有机质的
、疏松肥沃的土壤
，在温暖、空气湿度较大 、强散射光的环境下生长最佳
。可将盆花置于防雨荫蔽内栽培，入秋后 ，植株恢复生长
，应增加光照，并追施液肥。

万象：万象更新

万象株形奇特 ，其叶片极似一把把锉刀，又似一雏雉鸡的羽尾
，十分奇特，其养护非常容易 ，又能在室内散射光充足处正常生长
，还因为被认为是招财的植物，被广大花友广为栽植 。

友情提示：万象喜温暖干燥的环境 ，耐干旱
，怕积水
。强光照射会使叶尖变红，甚至枯焦；光照不足又会使株形散乱 ，影响观赏。可放在光线明亮又无直射阳光处养护 。平时保持盆土偏干一些
，冬季要节制浇水，注意防寒
。

火祭：红红火火

火祭是最最常见的多肉普货 ，三五块钱能买个一两盆
，其叶色鲜艳，用于装饰光照充足的窗台
、阳台、庭院等处 ，常给人以生机勃勃的感觉，在家中栽培
，据说有促进财气流动的效果。

友情提示：火祭喜凉爽 、干燥和阳光充足的环境，耐干旱 ，怕水涝
，具一定的耐寒性 。在半阴或荫蔽处植株虽能生长，但叶呈绿色 ，难以突出品种特征
。

清道光时期还烧釉里红瓷器吗

中国传统古典图案名称有：龙凤呈祥、喜报三元
、鹤鹿同春、鸳鸯贵子 、二龙戏珠
、太平有象、金鱼数尾 、喜得连科
、金玉满堂、和合二仙 、三阳开泰等。

1. 龙凤呈祥

在中国传统的吉祥图案中
，龙凤是很好看的一种 。画面上，龙
、凤各居一半。龙是升龙 ，张口旋身
，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾 ，举目眺龙
。周围瑞云朵朵
，一派祥和之气。

2. 喜报三元

喜报三元是喜鹊和三只桂圆的图，通过取喜鹊之首字和三只桂圆之“元”字来寓意的 。

3. 太平有象

太平有象是中国传统吉祥纹样
。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。瓶与平同音 。故吉祥图案常画象驮宝瓶 ，瓶中还插有花卉作装饰
。

4. 和合二仙

“和合二仙 ”是中国传统典型的象征形象，而且百年来作为“家庭和合
，婚姻美满
”的意义早已深入人心，随着历史的变迁 ，“和合二仙”又被赋予新的象征意义
，它是“和合文化 ”的象征，也是“和谐社会
”的象征 ，更是“和平世界”的象征。

5. 鸳鸯贵子

鸳鸯
，水鸟名，羽毛颜色美丽 ，据说鸳鸯成对游弋
，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失 ，永不再配 。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱
。

道光时期（1821—1850年）社会动荡。国内外矛盾进一步激化 。道光二十年（1840年）爆发了鸦片战争
，内忧外患不断，随着经济 、文化的衰落 ，景德镇瓷器生产也受到了影响，景德镇的瓷业生产与嘉庆时期相比
，烧造规模进一步缩减，无论官窑还是民窑的产量和质量都明显下降
。《陶雅》记有：“嘉道而降 ，画工
、彩料
，直愈趋愈下 ”。

清道光 松石绿地粉彩福寿纹葫芦瓶

道光皇帝素以俭朴著称，即位之初 ，首先裁减宫内脂粉费数百万两
，对於瓷器也力求简朴，控制费用 ，但作为宫中生活、陈设用瓷
，其制作还是非常严格的，其中不乏壹些精美之作 。《陶雅》记有道光瓷器 “极精之品 ，犹自有不可理没处
” 。“大清道光年制”款和“慎德堂制 ”款的瓷器为皇帝御用品
，工艺制作精细，代表了道光瓷器的制作水平
。

道光瓷器承袭乾嘉时期瓷器的艺术遗风,烧造品种和造型创新少 ，纹饰多采用寓意吉庆的图案，绘制技法工笔多于写意
，道光时期瓷器有鲜明的时代特色。

一 、烧造品种

道光时期瓷器烧造品种有彩瓷和颜色釉瓷 。彩瓷主要有粉彩和青花瓷等
。粉彩是道光彩瓷的主流,有珊瑚红地粉彩、绿地粉彩
、黄地粉彩、抹红粉彩等,另外还有少量的斗彩 、五彩,多见于官窑器。

清道光 黄地粉彩福寿纹双耳瓶

清道光 粉彩仙人献寿方瓶

道光时期青花瓷使用国产料, 早期的青花呈色稳定，色泽亮丽浓豔 ，晚期呈色淡雅
，层次清晰 。民窑器青花色调暗淡漂浮
。淡描青花的制作在道光朝非常流行。青花瓷有青花描金
、青花描金墨彩、青花粉彩 、青花斗彩
、青花红彩、青花黄彩 、哥釉青花
、青花加紫、青花釉裏红 、冬青地青花
、青花堆粉等品种 。青花粉彩器大量出现
。青花堆粉，又称为“堆粉青花”或“青花加白
”。堆粉青花瓷最早始于康熙时期 ，雍正、乾隆时有烧制
，但数量不多，嘉道时期比较盛行 。

清道光 白釉仿青铜壶

清道光 珊瑚红描金宝相花寿字纹瓶

道光时期烧造颜色釉有霁红釉 、霁蓝釉、豆青釉
、天蓝釉、白釉 、窑变釉
、酱釉、仿官釉 、仿哥釉
、木纹釉、炉均釉 、孔雀绿釉
、松石绿釉、珊瑚红釉 、胭脂红釉等
。

清道光 松石绿釉堆白缠枝莲纹喜字瓶

清道光 松石绿地粉彩福寿纹葫芦瓶

清道光 祭蓝釉描金盖罐

二
、 器物种类

道光时期瓷器基本上继承前朝传统器形式样 ，创新较少
，多为日用器皿。有盘、盖碗 、墩式碗、赏瓶
、玉壶春瓶、梅瓶 、锥把瓶
、将军罐、花觚 、灯笼尊
、洗、盆 、烛台
、鱼缸等 。小件器物丰富多彩，酒杯多种多样 ，有套杯、卧足小杯 、铃铛式小杯。形制较小的器物有笔筒
、冬瓜罐、鼻烟壶 、鸟食罐等都较为新颖
，均为道光时期的典型器
。新出现形状像冬瓜的“冬瓜罐”，造型别致。道光瓷器制作无论是仿古代名窑 ，还是仿乾隆、嘉庆朝的制品大多都很粗笨，胎体往往厚薄不一
，比例不协调 。但也有精品例外
。

清道光 仿哥釉琮式瓶

清道光 豆青釉描金花卉花盆一对

三
、胎釉特点

道光瓷器胎体细白，多数胎质疏松 ，胎釉结合不紧密。大件器物胎体厚重
，小件器物胎质比较轻薄 。器物釉面肥厚，釉面大多数是粉白釉,大件器物白釉泛青 ，釉面不平
，往往出现波浪状，称为“波浪釉 ” ，俗称为“浪荡釉
”
，为道光瓷器的主要特征之一
。

清道光 粉彩庭院婴戏图双耳瓶

四、装饰纹饰特点

道光瓷器追求乾嘉时期官窑的艺术风格特色，装饰以绘制为主 ，所绘纹饰不如乾隆时生动活泼
，纹饰图案式化，写意画较少 ，图案缺少层次变化，构图趋於疏朗。瓷器纹饰虽然官窑产品还尽力保持工整细致的特点
，但用笔拘谨板滞，缺乏活力 ，寓意吉庆幸福的图案增多 。民窑器画面更是趋於草率和简单化
。官窑器常见纹饰有缠枝莲 、鸳鸯荷莲
、菊花、石榴 、佛手
、三果、云龙 、云凤
、龙凤、夔凤 、花鸟
、鱼藻、博古 、八宝、瓜蝶
、三羊、狮球 、花蝶
、草虫、四季花(牡丹 、荷花
、菊花、梅花)  、三果
、人物纹有八仙、仕女 、婴戏图等
，绘英雄人物的无双谱较为流行。风景图案有燕京十景
、庐山十景、西湖十景等，以及梵文“寿”字 、“喜 ”字、“万寿无疆
”
、戒烟歌、御题诗句等多种文字装饰 ，尤以戒烟歌最具时代特征 。

清道光 粉彩八蛮进宝图双耳瓶

清道光 粉彩花卉榴开百子图双螭耳瓶

道光时期的纹饰除延用乾嘉时的传统纹样外
，新创纹饰也别具特色
。喜绘动物纹多达十余种，有猫 、蝶
、狗、牛 、羊和象
、鸳鸯、鸭 、仙鹤
、喜鹊、鸽子 、燕子
、蚂蚱、蝈蝈 、蜻蜓、蝙蝠
、雉鸡等 ，为沉闷的官窑纹饰增添了一些清新的气息。这些动物图案与多种花卉、瓜果组成吉祥纹样 。斗鸡 、戏狗的通俗画面开始盛行。

清道光 绿地粉彩缠枝莲纹壶

五
、款识

道光官窑器多铭以“大清道光年制”六字三行篆书款
，以青花为主,也有抹红及描金款,字体有力，笔画较粗 ，排列工整
，风格与嘉庆款相似
。道光朝堂名款极为盛行,主要是皇帝本人的御用款和王公贵族的私家用款，瓷器制作甚为精致。道光帝在未登极以前就用过“薢竹主人 ”及“薢竹造
”的款名 。登极以后又使用过“慎德堂”、“颐寿堂 ”等御用款
。“慎德堂
”款与 “大清道光年制”六字款的瓷器制品,都为官窑器物。陈浏《陶雅》记：“慎德堂系道光官窑 ，而价侔雍乾之高品，亦一时风尚使然…… 。慎德堂制楷书款识
，以侧锋书写，字体秀丽
。笔法工稳 ，以抹红为最多
，亦有泥金者 ”。

清道光 仿官釉直颈瓶

“慎德堂”为圆明园内的壹组建筑，它位於圆明园九洲清晏的西面 ，修建於道光十年（1830年）
，次年落成，为道光皇帝夏季避暑 、处理政务之所 ，晚年主要生活在此 。道光三十年（1850年）
，道光皇帝驾崩於“慎德堂
”内
。道光十壹年（1831年）道光帝曾作《慎德堂记》（收录在道光《御制文余集》），将节俭修身图治联系起来 ，阐述了节俭
、修身、图治的关系
，表达了他的治政方针。道光皇帝御用玺印有“慎德堂宝”，常钤於书画之上 。传世“慎德堂 ”铭款器物品种丰富 ，以粉彩 、青花制品多见，制作精美
，堪称道光官窑的珍品
。陈浏《陶雅》记有：“慎德堂为道光窑中无上上品，足以媲美雍正 ，质地之白
，彩画之精，正在伯仲间。
”

在清代 ，堂名
、斋名一般是帝王、王公贵族和文人士大夫的居室之名
，在道光时期，皇亲国戚所订制的瓷器很多 ，瓷器落款多是这些人起居室或书斋的名字 。“退思堂制”  、“养园仿古 ”
、“友堂雅制
” 、“竹韵山房”款,系道光朝睿王府用瓷。定王府则书“行有恒堂 ” 、“道光××年定府行有恒堂珍藏
”等款
，多数为青花、红彩楷书款
。“植本堂”
、“听雨堂 ”、惜阴堂
”都是当时王府名堂。

嘉 、道时期还盛行仿制明清款识，有：“大明成化年制” 
、 “大明成化年制 ” 、“成化年制”  、“大明嘉靖年制
” 
、“雍正年制”、“大清乾隆年制 ” ，款识写法与真品相差甚远 。还有一种红彩满文款
，有粉彩瓷碗 、盤，器裏外均画粉彩纹饰 ，外壁粉彩绘七珍，加饰青花和金彩
，底部红彩方框内书满文款，较为别致
。

总之 ，道光时期烧造的瓷器
，承袭乾隆嘉庆时期瓷器的艺术风格，也具有鲜明的时代特色 ，代表了清代中期御窑的制瓷水平。

清道光 绿地粉彩缠枝莲纹双耳瓶

清道光 茶叶末釉绶带葫芦瓶

清道光 胭脂紫地粉彩缠枝莲纹“吉祥如意
”双耳瓶

清道光 釉里红苍龙教子图笔筒

“慎德堂制”款粉彩梅花纹盖碗
，清道光，通高10cm ，口径11.5cm
，足径4.7cm 。

碗直口，圈足
。盖为覆盘式。内壁施白釉 ，外壁以粉彩装饰 。碗与盖的主题纹样为折枝梅花
，辅以如意云头纹做边饰
。圈足内施白釉，外底及盖顶抓纽内均署红彩楷书“慎德堂制 ”双行四字款。

“慎德堂
”是道光皇帝在圆明园内的行宫 ，署“慎德堂制”款的瓷器是道光皇帝的御用品 。

黄釉刻花仿竹雕笔筒，清道光
，高10.5cm，口径16.3cm ，足径16cm
。

笔筒呈竹节状
，通体及圈足内均施淡黄釉。外壁刻划兰
、菊、梅花纹 。底署阴刻篆书“大清道光年制 ”三行六字款。

这款笔筒的形状与颜色与竹制品逼肖，雕刻纹饰清新流畅 ，釉色光润
，赏心悦目
。

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